Infancia y juventud de Frijtof Capra
Frijtof Capra nació en Viena, Austria el 1o. de febrero de 1939, hijo de Ingenbor Teuffebach y Heinz Capra.
Una parte de su infancia la vivió en una granja; motivo que fue vital para que Fritjof pudiera desarrollar una conexión con el mundo natural que le ha acompañado toda su vida.
En la Universidad de Viena Capra estudió física. Y al finalizar tuvo la posibilidad de vivir en Francia, Inglaterra y Estados Unidos.
Durante su juventud, en los años sesenta, Fritjof Capra vivió la efervescencia de los movimientos sociales como el pacifismo, el movimiento hippie y el feminismo.
Dichos movimientos influyeron en la concepción de la vida de Capra; por lo que no adoptó la postura de un científico convencional sino que mantuvo una apertura a las ideas de la corriente contracultural.
Así a lo largo de su vida, Capra se ha involucrado con diversas causas; además de haberse convertido en un prolífico autor y prácticamente el mayor precursor del paradigma sistémico.
Evolución del pensamiento de Fritjof Capra
Capra ha desarrollado un pensamiento propio que tal como él mismo reconoce, le ha alejado del paradigma científico-racionalista dominante.
En este sentido, es importante reconocer el gran alcance de los paradigmas . Pues conforman la forma de entender la realidad y son la base para el desenvolvimiento de las sociedades. En palabras de Capra:
“Un paradigma… puede significar la totalidad de pensamientos, percepciones y valores que forman una visión particular de la realidad, una visión que es la base sobre la que una sociedad se autororganiza”
Frijof Capra
Fritjof Capra, la mística y el compromiso social
Fritjof Capra nos acerca a las nuevas visiones de varios campos del conocimiento que nos permiten adoptar una visión sistémica de la vida.
El lado místico de Fritjof Capra lo aleja de ser un científico convencional, pues su interés también incluye la consciencia humana y la experiencia mística, que le llevan al sentimiento de pertenencia a la Naturaleza y al Universo mismo.
Fritjof Capra ha explorado cuestiones relacionadas con la consciencia y la espiritualidad; a través del estudio del budismo, el taoísmo, el hinduismo, incluyendo las cosmovisiones indígenas.
La unión entre espiritualidad y ciencia muestra la autenticidad del pensamiento de Capra; quien ha perseguido una comprensión de la realidad más allá de las limitaciones del paradigma racionalista de la ciencia.
Pues para Capra el origen de los problemas de las sociedades modernas, está en la percepción que tenemos de la realidad y los valores dominantes. Es decir, en nuestro sentir de no pertenecer a la Naturaleza y del asumirnos superior a ella; dándole sobre todo un valor utilitario.
Obras de Fritjof Capra
Capra ha escrito múltiples libros y artículos tanto de forma individual como colectiva. Y si algo caracteriza a su obra es precisamente su capacidad de análisis y diálogo con grandes personajes de la física, la psicología, el orientalismo, la economía, el derecho, la biología, la educación, entre otros.
The Tao of Physics o El Tao de la Física (1975) es la obra que ha tenido un gran impacto en el mundo. Este libro explora los paralelismos entre la física moderna y las tradiciones místicas orientales. He aquí donde radica su importancia y originalidad, pues tiende un puente para el diálogo entre los pensamientos occidental y oriental.
De igual manera, el Tao de la Física ha abierto una etapa para que otras personas exploraran otros paralelismos entre la ciencia y el misticismo oriental; abordando cuestiones como la naturaleza de la vida, la mente, la conciencia, entre otros.
Libros de Fritjof Capra
De entre innumerables artículos y libros de Capra podemos mencionar los siguientes :
- The Turning Point: Science, Society, and the Rising Culture/ El punto crucial (1982)
- Uncommon Wisdom. Conversations with Remarkable People (1988)
- Ecomanagement. The Elmwood Guide to Ecological Auditing and Sustainable Business (1993)
- The web of life/ La trama de la vida (1996)
- The Hidden Connections/ Las conexiones ocultas (2004)
- The science of Leonardo. Inside the mind of the great genius of the Renaissance/ La ciencia de Leonardo. Dentro de la mente del gran genio del Renacimiento (2007)
- Qualitative Growth/ Crecimiento cualitativo (2009)
- Learning from Leonardo. Decoding the Notebooks of a Genius/Aprendiendo de Leonardo da Vinci. Decodificando los cuadernos de un genio (2013)
- The systemic view of life/ Visión sistémica de la vida (2014)
- Ecology of Law. Toward a Legal System in Tune with Nature and Community/ Hacia una Ecología de Derecho. Hacia un sistema legal en sintonía con la Naturaleza y la Comunidad. (2015)
Fritjof Capra, un hombre universal
Como podemos apreciar, Capra es un hombre universal, cuya obra va más allá de las ciencias al encontrar los vínculos entre varias expresiones del pensamiento humano; lo que se presenta más en términos transdisciplinarios. En palabras del propio Capra :
A menudo exploro territorios inexplorados, a veces superando los límites de la ciencia tal y como se entiende en la actualidad o, más bien, tratando de empujar esos límites hacia nuevas áreas.”
Frijof Capra
Esta exploración ha llevado a Fritjof a conformar una visión orgánica y ecológica del mundo. En la que toman relevancia el reconocimiento de las relaciones, los patrones y el contexto. Lo que para las ciencias es el pensamiento sistémico.
En esta línea, Capra ha logrado conformar la síntesis de las varias dimensiones de la vida: la biológica, la cognitiva, la social y la ecológica.
Capra ha dedicado buena parte de su vida al estudio y diálogo con personajes trascendentes del arte, la filosofía y demás campos científicos. Lo que queda plasmado en su vasta obra.
En este link Capra nos presenta a los pensadores que han nutrido sus ideas desde las redes biológicas, redes sociales, redes ecológicas y proceso vital.
Una nueva visión de la física
Escribir el Tao de la Física significó para Capra una revolución en el plano espiritual y en su profesión como físico.
Todo parte cuando Capra se encontraba en una tarde apreciando el movimiento del mar, cuando se vio inmerso en una experiencia trascendental; ya que pudo percibir una realidad que no es evidente a simple vista.
Así, Capra fue capaz de percibir la danza del Universo, en la que los átomos y moléculas vibran continuamente; en tanto las partículas que los componen interactúan, creando y destruyendo a otras partículas.
Así, para Capra se desveló lo que ya conocía desde la teoría física, pero que como tal no había percibido. De esta forma, su experiencia casi mística amplió su conocimiento. Y fue capaz de sentir también cómo sus propios elementos y átomos formaban parte de la danza cósmica.
Esta vivencia le hizo ver a Capra el paralelismo existente entre la física moderna y el misticismo oriental. Pues ambas abordan cuestiones que ahondan en el nivel atómico y subatómico. Y revelan lo que dijo Heisenberg:
El mundo parece un complicado tejido de acontecimientos en el que toda suerte de conexiones se alternan, se superponen o se combinan y de ese modo determinan la textura del conjunto»
Heisenberg.
En este sentido, tal como resalta Fritjof Capra, la física moderna nos da una visión de la realidad, lejana del materialismo. Puesto que ha encontrado que los protones, los neutrones y los electrones no tienen ninguna similitud con algo sólido. Pues son más parecidas a partículas u ondas.
En otras palabras, las partículas subatómicas no son cosas, sino correlaciones de otras cosas.
El electrón se transforma continuamente de onda a partícula y de partícula a onda. Lo que llevó a Bohr a considerar que la onda y la partícula son descripciones complementarias de la realidad.
Así, las partículas subatómicas no son cosas, sino correlaciones de otras cosas.
Visión contraria a la visión newtoniana, que considera que la materia es la base de toda existencia. Lo que se traslada a concebir el mundo material como un gran número de objetos ensamblados a una gran máquina. De ahí el término mecanicista.
Una nueva manera integral de ver la vida
De acuerdo con Capra, el pensamiento racional-mecanicista ha calado en la percepción y los valores que los seres humanos hemos establecido con la Naturaleza; he aquí la explicación de la profunda crisis en la que nos encontramos.
Por lo tanto, es de entender que, si adoptamos otro paradigma que reconozca como todo está interrelacionado, podamos asumir que formamos parte de la Naturaleza y que no somos superiores a ella.
En esta conferencia Capra detalla en qué consiste esta nueva visión de la vida.
Una nueva visión de la evolución
Capra retoma las aportaciones de la gran microbióloga, Lynn Margulis, quien planteó una dimensión diferente de la evolución, centrándose en la vida de los microorganismos.
Capra, al igual que Margulis, la proliferación de la vida en la Tierra desde hace más de 3 mil millones de años fue gracias a la aparición de los microorganismos y a la cooperación, no a la competencia.
Una nueva visión del conocimiento
Del filósofo hindú Krishnamurti, Capra aprendió la importancia de ver la vida como un todo, al igual que la importancia de la meditación para lograr ser libre. Y también de cómo el conocimiento trasciende el pensamiento.
Otra de las enseñanzas de Khisnamurtdi fue que tanto la ciencia como la intuición son formas de llegar al conocimiento. Lo que se aleja a visión dominante que caracteriza la ciencia moderna, conformada por los preceptos de Bacon, Descartes, Harvey, Hobbes y Newton. Y que domina la visión del mundo desde el siglo XVI.
Por lo que Capra concluye que el reduccionismo y el holismo, el análisis y la síntesis son enfoques complementarios que, usados con el equilibrio justo, nos ayudan a obtener un conocimiento más profundo de la vida.
Así, debemos entender que la realidad no puede ser comprendida en su totalidad, solo podemos hacer un acercamiento.
De igual forma, Capra, basado en las aportaciones de Francisco Varela y Humberto Maturana subraya la inteligencia innata en toda forma de vida. Pues todo organismo tiene la capacidad inherente de autoorganizarse y autoregenerarse, lo que implica un saber.
Una nueva visión de la ciencia y el arte en la obra de Leonardo da Vinci
Capra ha estudiado en profundidad la obra de Leonardo da Vinci; y, ha encontrado que fue un gran pensador sistémico y ecologista.
Puesto que, Da Vinci buscaba los patrones y las interconexiones en las formas de vida. Para comprender un fenómeno recurría a relacionarlo con otro mediante la similitud de patrones, que plasmaba en dibujos, pinturas y manuscritos.
El conocimiento e imitación de los patrones de la Naturaleza fueron la base para sus múltiples inventos. En este sentido, Capra considera que Da Vinci es el padre de la biomimética y del ecodiseño.
La obra de Da Vinci es, pues, la síntesis del arte y la ciencia, expresión de una profunda admiración y respeto por la vida.
Da Vinci resaltó la idea de que la Tierra es un ente viviente, con capacidad de autorregeneración.
Una nueva visión de la economía
Capra se suma a la idea de que seguir persiguiendo el crecimiento económico de manera ilimitada es una falsa ilusión. Pues esto no puede ser posible ante la finitud del planeta.
Es así que, Capra y Hazel Henderson, la economista y futurista escribieron «Crecimiento Cualitativo» en 2009.
La idea central es una crítica a que los gobiernos consideren como su máximo objetivo el crecimiento ilimitado, cuantificándolo en el Producto Interno Bruto.
Dicho crecimiento representa una acumulación de bienes materiales y expansión de servicios. Y específicamente, consideran que la sobreexpansión de los servicios financieros ejerce una influencia parasitaria en la economía real.
Además, tal cantidad de bienes y servicios al ser en una gran proporción innecesarios depredan al planeta y terminan siendo residuos.
De tal suerte que, Capra y Henderson propusieron que habría que centrarse más en lo cualitativo que en lo cualitativo. Un crecimiento que fomente la calidad de vida.
Una nueva visión del sistema legal
Capra y el jurista italiano, Ugo Mattei, escribieron el libro «Ecología del Derecho. Hacia un sistema jurídico en armonía con la Naturaleza y la comunidad». La trascendencia de este libro estriba en el análisis que presenta acerca de cómo la visión del sistema del mundo está reflejada en el sistema jurídico.
En esta línea, el sistema jurídico se caracteriza por apoyar el extractivismo y la explotación de la Naturaleza, dando prioridad a la propiedad privada.
De tal suerte que, ambos autores proponen que la visión holística de la vida pueda ser la referencia para una transformación de los sistemas legales. Lo que implicaría poner en el centro los bienes comunes y la adopción de valores e instituciones comunitarias.
En otras palabras, un sistema legal en el que lo colectivo coge relevancia frente a lo individual.
Cabe aclarar que no se trata de la desaparición de la propiedad privada, pero sí que asume el servir a lo colectivo. Pues lo colectivo es la base para lo sostenible.
Una nueva visión de lo social y de la Naturaleza
Capra nos habla de las implicaciones de asumir el paradigma sistémico en nuestra relación con la Naturaleza y otras cuestiones de índole cultural y de equidad de género. En este sentido Capra aboga por un cambio en el que :
- Las mujeres tengan un mayor liderazgo en el mundo
- La Naturaleza se deje de ver como un recurso y se le reconozca por el valor intrínseco de la vida.
- Dejar atrás el centrarse solo en la cultura occidental, sino que, conozca y reconozca la trascendencia de culturas ancestrales y orientales.
- Superar el sistema patriarcal que ve la benevolencia de la naturaleza equivalente a pasividad y a la visión de una naturaleza salvaje y peligrosa que hay que controlar.
Una nueva visión de la educación que integre la ecoalfabetización
Para Capra la ecoalfabetización es la comprensión de los procesos de organización de los ecosistemas con los que soportan la vida y adoptar estos principios en nuestras sociedades.
Así, tendremos que tener claro que la materia está en constante movimiento en toda la trama de la vida; que la energía del Sol es la que mueve todos los procesos ecológicos; que la diversidad es lo que representa la flexibilidad; que los desperdicios de una especie son recursos para otra; que la vida en la Tierra es el resultado del trabajo colaborativo.
En términos más concisos, hay que aprender que la vida está basada en la regeneración permanente. Tendremos elementos para adoptar criterios de ecodiseño en nuestras organizaciones sociales, económicas y culturales.
En este sentido, la sostenibilidad es contribuir a la regeneración de la vida, no obstaculizarla.
Así, la sostenibilidad puede ser entendida como un mundo diseñado con criterios ecológicos. Tal como lo hace la biomimética o biomímesis, que se enfoca en los principios y estructura de la Naturaleza, desarrolla nuevas aplicaciones tecnológicas
Capra plantea que el cambio de un campo determinado, es necesario que se dé el cambio también en otros campos. En otras palabras, dada la complejidad de la realidad y la interdependencia en que vivimos, el cambio puede iniciarse desde cualquier ámbito. Léase educación, agricultura, alimentación, etc.
Como parte de su contribución a un cambio de modelo que se vertebre a través de la ecoalfabetización, Capra ha sido cofundador del Center for Ecoliteracy o Centro para la Ecoalfabetización.
Además, Capra ha logrado crear una comunidad estudiantil global en torno al pensamiento sistémico. Una contribución importante en la adopción del paradigma sistémico.
Aquí el enlace al Capra Course, que Capra imparte.
Reflexiones finales
Es evidente que Fritjof Capra es uno de los grandes pensadores de nuestro tiempo. Un hombre universal cuyo trabajo debe ser estudiado y divulgado .
Las aportaciones de Capra son trascendentes, pues impulsan un cambio de paradigma en nuestra manera de entender la vida de una visión mecanicista a otra holística o ecológica.
De acuerdo con la aportación del pensamiento de Capra, la adopción del paradigma sistémico nos permitirá entender mejor los problemas y sus soluciones.
Capra ha profundizado en el trabajo de grandes figuras de varios campos de conocimiento; así también ha podido intercambiar ideas con muchos de ellos. Así, ha sido capaz de encontrar las interconexiones entre varias áreas de conocimiento.
Capra no está enfrentado con la especialización del conocimiento, pero sí nos advierte de que la fragmentación del mismo nos hace apreciar la realidad de manera limitada.
Adoptar el paradigma sistémico es la base fundamental para crear una realidad diferente a la que hoy vivimos. Caracterizada entre otras cosas, por la percepción de sentirnos aparte de la Naturaleza, lo que conlleva ciertos valores que menosprecian otras formas de vida.
Capra también abre la perspectiva a entender que la intuición es también otra forma de conocimiento. Así como recupera el conocimiento de filosofías como el taoísmo, el budismo, el hinduismo y las cosmovisiones indígenas.
La profundidad del pensamiento de Capra nos permite ubicarlo en la línea de la ecología profunda. Pues nos hace reflexionar sobre la necesidad de asumir una visión de la vida, que trascienda el materialismo y nos conecte de otra forma con nuestra propia existencia, con el resto de seres y con la esencia misma del Universo.
El paradigma sistémico nos da la pauta para crear un futuro sostenible, que nos aleja del materialismo exacerbado, el mecanicismo del conocimiento y del extractivismo de la Naturaleza.
Así, podemos decir que, para Capra, lo sostenible es la regeneración de la vida.
Fuentes consultadas
Capra, Fritjof. El Tao de la Física. Ed. Sírio, Málaga. Tercera edición, 2000.
Capra, Fritjof. Learning from Leonardo. Berrett-Koehler Publishers. San Francisco, 2013.
Capra, Fritjof; Luisi, Pier Luigi. The systemic view of life. Cambridge University Press. New York. 2014.
Capra, Fritjof, Patrones de conexión y la visión sistémica de la vida. (Video). Inside Ideas.
Capra, Fritjof. Uncommon Wisdom: conversations with remarkable people. Bantam Edition, Toronto, New York. February, 1989.
Capra, Fritjof; Mattei U. The Ecology of Law: Toward a Legal System in Tune with Nature and Community. 2005.
Capra, Fritjof. El punto crucial. Ed. Troquel. 1992. Buenos Aires, Argentina,
Strasser, Kurt A. “Visions of ‘Eco- Law’: A Comment on Capra and Mattei, The Ecology of Law: Toward a Legal System in Tune with Nature and Community (Berrett-Kohler Pubs., 2015). (https://doi.org/10.1515/ael-2016-0058)
Foto destacada: Rwenzori National Park/picasaweb
